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====杂阿含·一九七====

　　如是我闻：

　　一时，佛住伽阇尸利沙((伽阇尸利沙：指伽阇村的伽阇山。))支提((支提：又作制多，指无舍利之塔。))，与千比丘俱，皆是旧萦发((萦发：将头发盘成发髻。))婆罗门。

　　尔时，世尊为千比丘作三种示现教化((三种示现教化：示现三种（方式）来作教化，又作三神足、三示现。))。云何为三？神足变化示现、他心示现、教诫示现((神足变化示现、他心示现、教诫示现：示现神足通、他心通及说法教诫。))。

　　神足示现者，世尊随其所应，而示现入禅定正受((正受：又音译作三摩钵地，意译作等至，为禅定之异名。))，陵虚((陵虚：飞陵于虚空中。))至东方，作四威仪：行、住((住：即立、站立。))、坐、卧；入火三昧((火三昧：火遍禅。))，出种种火光，青、黄、赤、白、红、颇梨((颇梨：又作水精，即水晶。))色；水火俱现，或身下出火，身上出水，身上出火，身下出水，周圆四方亦复如是。尔时，世尊作种种神变已，于众中坐，是名神足示现。

　　他心示现者，如彼心、如彼意、如彼识，彼应作如是念、不应作如是念、彼应作如是舍、彼应作如是身证住，是名他心示现。

　　教诫示现者，如世尊说：“诸比丘！一切烧然。云何一切烧然？谓眼烧然，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦烧然。如是耳、鼻、舌、身、意烧然，若法、意识、意触、意触因缘生受：若苦、若乐、不苦不乐，彼亦烧然。以何烧然？贪火烧然、恚火烧然、痴火烧然，生老病死、忧悲恼苦火烧然。”

　　尔时，千比丘闻佛所说，不起诸漏，心得解脱。

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

[[[杂阿含·一九六]]][[[杂阿含·一九八]]]