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====杂阿含·一八四====

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“犹如有人火烧头衣，当云何救？”

　　比丘白佛言：“世尊！当起增上欲，殷勤方便时救令灭。”

　　佛告比丘：“头衣烧然尚可暂忘，无常盛火当尽断无余。为断无常火故，当修苦集尽道。断何等无常法故，当修苦集尽道？谓断色无常故，当修苦集尽道；断受、想、行、识无常故，当修苦集尽道。”

　　如是广说，乃至佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

　　如无常，如是过去无常、未来无常、现在无常、过去未来无常、过去现在无常、未来现在无常、过去未来现在无常，亦如上说。

　　如苦集尽道八经，如是苦尽道、乐非尽道、乐尽道((苦集尽道……苦尽道、乐非尽道、乐尽道：《长阿含·九·众集经》译作“苦迟得、苦速得、乐迟得、乐速得”，合称为“四道”。《佛说大集法门经》卷上译作“苦迟缓神通、苦速疾神通、乐迟缓神通、乐速疾神通”，合称为“四神通道”。《中阿含·二一五·第一得经》译作“断乐迟、断乐速、断苦迟、断苦速”，合称为“四断”。论典中又合称为四行、四通、四通行、四行迹。此四道中，因行者得根本定与否而有苦、乐之行道，因行者根之利钝而有速、迟之行道，如是总有四道。))，一一八经亦如上说。

　　如当断三十二经，如是当知、当吐、当尽、当止、当舍、当灭、当没，一一三十二经亦如上说。

[[[杂阿含·一八三]]][[[杂阿含·一八五]]]