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====杂阿含·二八二====

　　如是我闻：

　　一时，佛住迦微伽罗牟真邻陀林中。

　　时，有年少名郁多罗，是波罗奢那弟子，来诣佛所，恭敬问讯已，退坐一面。尔时，世尊告郁多罗：“汝师波罗奢那为汝等说修诸根不？”

　　郁多罗言：“说已，瞿昙！”

　　佛告郁多罗：“汝师波罗奢那云何说修诸根？”

　　郁多罗白佛言：“我师波罗奢那说：眼不见色，耳不听声，是名修根。”

　　佛告郁多罗：“若如汝波罗奢那说，盲者是修根不？所以者何？如唯盲者眼不见色。”

　　尔时，尊者阿难在世尊后，执扇扇佛。尊者阿难语郁多罗言：“如波罗奢那所说，聋者是修根不？所以者何？如唯聋者耳不闻声。”

　　尔时，世尊告尊者阿难：“异于贤圣法律无上修诸根。”

　　阿难白佛言：“唯愿世尊为诸比丘说贤圣法律无上修根，诸比丘闻已，当受奉行。”

　　佛告阿难：“谛听！善思！当为汝说。缘眼、色，生眼识，见可意色，欲修如来厌离正念正智。眼、色缘生眼识，不可意故，修如来不厌离正念正智。眼、色缘生眼识，可意、不可意((可意、不可意：先觉得可意、后觉得不可意。))，欲修如来厌离、不厌离正念正智。眼、色缘生眼识，不可意、可意((不可意、可意：先觉得不可意、后觉得可意。))，欲修如来不厌离、厌离正念正智。眼、色缘生眼识，可意、不可意、可不可意((可意、不可意、可不可意：有时觉得可意、有时觉得不可意、有时觉得既可意又不可意。))，欲修如来厌、不厌、俱离舍心住正念正智。如是，阿难！若有于此五句，心善调伏、善关闭、善守护、善摄持、善修习，是则于眼、色无上修根；耳……鼻……舌……身……意法亦如是说。阿难！是名贤圣法律无上修根。”

　　尊者阿难白佛言：“世尊！云何贤圣法律为贤圣修根？”

　　佛告阿难：“眼、色缘生眼识，生可意、生不可意、生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：我眼、色缘生眼识，生可意、生不可意、生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍((此则寂灭，此则胜妙，所谓俱舍：（于可意、不可意、可意不可意）都远离而依舍心住，如此则更为寂静，如此则更为胜妙。舍，又作行舍、中舍，指无作为地平等住。))；得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士弹指顷灭。如是眼、色缘生眼识，生可意、生不可意、生可意不可意，俄尔尽灭，得离厌、不厌、舍((得离厌、不厌、舍：依本经下文，应作“所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌”。))。

　　“如是耳、声缘生耳识，生可意、生不可意、生可意不可意。圣弟子如是如实知：我耳识闻声，生可意、生不可意、生可意不可意，此则寂灭、胜妙，所谓为舍；得舍已，离厌、不厌。譬如大力士夫弹指，发声即灭。如是耳、声缘生耳识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，是则为舍；得彼舍已，离厌、不厌。

　　“鼻、香缘生鼻识，生可意、生不可意、生可意不可意。圣弟子如是如实知：鼻、香缘生鼻识，生可意、生不可意、生可意不可意，此则寂灭，此则胜妙，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。譬如莲荷，水所不染。如是鼻、香缘生鼻识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。

　　“舌、味缘生舌识，生可意、生不可意、生可意不可意。彼圣弟子如是如实知：舌、味缘生舌识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，寂灭、胜妙，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士舌端唾沫，尽唾令灭。如是舌、味缘生舌识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。

　　“身、触缘生身识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭。圣弟子如是如实知：身、触缘生身识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，寂灭、胜妙，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。譬如铁丸烧令极热，小滴水洒，寻即消灭。如是身、触缘生身识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。

　　“意、法缘生意识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已速灭。圣弟子如是如实知：意、法缘生意识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，是则寂灭，是则胜妙，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。譬如力士断多罗树头。如是意、法缘生意识，生可意、生不可意、生可意不可意，生已尽灭，所谓为舍；得彼舍已，离厌、不厌。阿难！是为贤圣法律，为圣弟子修诸根。”

　　“云何为圣法律觉见迹？”

　　佛告阿难：“眼、色缘生眼识，生可意、生不可意、生可意不可意，彼圣弟子惭耻厌恶；耳……鼻……舌……身……意法缘生意识，生可意、生不可意、生可意不可意，彼圣弟子惭耻厌恶。阿难！是名贤圣法律觉见迹((觉见迹：又作学见迹。见迹，即见道、见谛。))。

　　“阿难！是名贤圣法律无上修诸根，已说贤圣修诸根，已说觉见迹。阿难！我为诸声闻所作，所作已作。汝等当作所作，广说如箧毒蛇经。”

　　佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行！

[[[杂阿含·二八一]]][[[杂阿含·二八三]]]