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====杂阿含·二四一====

　　如是我闻：

　　一时，佛住毗舍离猕猴池侧重阁讲堂。

　　尔时，世尊告诸比丘：“愚痴无闻凡夫，比丘！宁以火烧热铜筹，以烧其目，令其炽燃，不以眼识取于色相、取随形好。所以者何？取于色相((相：指显著的特相。))、取随形好((随形好：隐藏在特相中的细微之好，又略称好。))故，堕恶趣中，如沉铁丸。

　　“愚痴无闻凡夫宁烧铁锥，以钻其耳，不以耳识取其声相、取随声好。所以者何？耳识取声相、取随声好者，身坏命终，堕恶趣中，如沉铁丸。

　　“愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其鼻，不以鼻识取于香相、取随香好。所以者何？以取香相、取随香好故，身坏命终，堕恶趣中，如沉铁丸。

　　“愚痴无闻凡夫宁以利刀断截其舌，不以舌识取于味相、取随味好。所以者何？以取味相、随味好故，身坏命终，堕恶趣中，如沉铁丸。

　　“愚痴无闻凡夫宁以刚铁利枪以剌其身，不以身识取于触相及随触好。所以者何？以取触相及随触好故，身坏命终，堕恶趣中，如沉铁丸。

　　“诸比丘！睡眠者是愚痴活、是痴命，无利无福。然诸比丘宁当睡眠，不于彼色而起觉((觉：受用（色相、随形好）。))想；若起觉想者，必生缠缚诤讼，能令多众起于非义，不能饶益安乐天人。

　　“彼多闻圣弟子作如是学：我今宁以炽然铁枪以贯其目，不以眼识取于色相，堕三恶趣，长夜受苦。我从今日当正思惟：观眼无常、有为、心缘生法；若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。耳……鼻……舌……身入处当如是学，宁以铁枪贯其身体，不以身识取于触相及随触好故，堕三恶道。我从今日当正思惟：观身无常、有为、心缘生法，若触、身识、身触、身触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦无常、有为、心缘生法。

　　“多闻圣弟子作如是学：睡眠者是愚痴活、痴命，无果、无利、无福，我当不眠，亦不起觉想；起想者生于缠缚诤讼，令多人非义饶益，不得安乐。多闻圣弟子如是观者，于眼生厌，若色、眼识、眼触、眼触因缘生受：内觉若苦、若乐、不苦不乐，彼亦生厌；厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！

[[[杂阿含·二四〇]]][[[杂阿含·二四二]]]