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====杂阿含·五九二====

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城寒林中丘冢间。

　　时，给孤独长者有小因缘至王舍城，止宿长者舍。夜见长者告其妻子、仆使、作人言：“汝等皆起，破樵然火，炊饭作饼，调和众味，庄严堂舍。”

　　给孤独长者见已，作是念：今此长者何所为作？为嫁女、娶妇耶？为请宾客、国王、大臣耶？念已，即问长者：“汝何所作？为嫁女、娶妇？为请宾客、国王、大臣耶？”

　　时，彼长者答给孤独长者言：“我不嫁女、娶妇，亦不请呼国王、大臣，唯欲请佛及比丘僧，设供养耳。”

　　时，给孤独长者闻未曾闻佛名字已，心大欢喜，身诸毛孔皆悉怡悦，问彼长者言：“何名为佛？”

　　长者答言：“有沙门瞿昙，是释种子，于释种中剃除须发，着袈裟衣，正信非家、出家学道，得阿褥多罗三藐三菩提，是名为佛。”

　　给孤独长者言：“云何名僧？”

　　彼长者言：“若婆罗门种剃除须发，着袈裟衣，信家、非家而随佛出家；或刹利种、毗舍种、首陀罗种善男子等剃除须发，着袈裟衣，正信非家，彼佛出家而随出家，是名为僧。今日请佛及现前僧，设诸供养。”

　　给孤独长者问彼长者言：“我今可得往见世尊不？”

　　彼长者答言：“汝且住此，我请世尊来至我舍，于此得见。”

　　时，给孤独长者即于其夜至心念佛，因得睡眠。天犹未明，忽见明相，谓天已晓，欲出其舍，行向城门，至城门下，夜始二更，城门未开。王家常法，待远使命来往，至初夜尽，城门乃闭；中夜已尽，辄复开门，欲令行人早得往来。尔时，给孤独长者见城门开，而作是念：定是夜过天晓门开，乘明相出于城门。出城门已，明相即灭，辄还暗冥。给孤独长者心即恐怖，身毛为竖：得无为人及非人，或奸狡人恐怖我耶？即便欲还。

　　尔时，城门侧有天神住。时，彼天神即放身光，从其城门至寒林丘冢间光明普照，告给孤独长者言：“汝且前进，可得胜利，慎勿退还！”

　　时，彼天神即说偈言：

　　“善良马百匹，黄金满百斤，\\
　　骡车及马车，各各有百乘，\\
　　种种诸珍奇，重宝载其上，\\
　　宿命种善根，得如此福报。\\
　　若人宗重心，向佛行一步，\\
　　十六分之一，过前福之上。

　　“是故，长者！汝当前进，慎勿退还！”即复说偈：

　　“雪山大龙象，纯金为庄饰，\\
　　巨身长大牙，以此象施人，\\
　　不及向佛福，十六分之一。

　　“是故，长者！当速前进，得其大利，非退还也。”复说偈言：

　　“金菩阇国女，其数有百人，\\
　　种种众妙宝，璎珞具庄严。\\
　　以是持施与，不及行向佛，\\
　　一步之功德，十六分之一。

　　“是故，长者！当速前进，得其胜利，非退还也。”

　　时，给孤独长者问天神言：“贤者！汝是何人？”

　　天神答言：“我是摩头息揵大摩那婆，先是长者善知识，于尊者舍利弗、大目揵连所起信敬心，缘斯功德，今得生天，典此城门，是故告长者：但当进前，慎莫退还！前进得利，非退还也！”

　　时，给孤独长者作是念：佛兴于世，非为小事；得闻正法，亦非小事，是故天神劝我令进，往见世尊。时，给孤独长者寻其光明，径至寒林丘冢间。

　　尔时，世尊出房露地经行，给孤独长者遥见佛已，即至其前，以俗人礼法恭敬问讯：“云何，世尊！安隐卧不？”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“婆罗门涅槃，是则常安乐，\\
　　爱欲所不染，解脱永无余，\\
　　断一切希望，调伏心炽燃，\\
　　心得寂止息，止息安隐眠！”

　　尔时，世尊将给孤独长者往入房中，就座而坐，端身系念。尔时，世尊为其说法，示教照喜已，世尊说：“诸法无常，宜布施福事、持戒福事、生天福事，欲味、欲患、欲出，远离之福。”

　　给孤独长者闻法、见法、得法、入法、解法，度诸疑惑，不由他信，不由他度，入正法律，心得无畏，即从座起，正衣服，为佛作礼，右膝着地，合掌白佛言：“已度，世尊！已度，善逝！我从今日尽其寿命，归佛、归法、归比丘僧，为优婆塞，证知我！”

　　尔时，世尊问给孤独长者：“汝名何等？”

　　长者白佛：“名须达多，以常给孤贫、辛苦故，时人名我为给孤独。”

　　世尊复问：“汝居何处？”

　　长者白佛言：“世尊！在拘萨罗人间，城名舍卫，唯愿世尊来舍卫国，我当尽寿供养衣被、饮食、房舍、床卧、随病汤药。”

　　佛问长者：“舍卫国有精舍不？”

　　长者白佛：“无也，世尊！”

　　佛告长者：“汝可于彼建立精舍，令诸比丘往来宿止。”

　　长者白佛：“但使世尊来舍卫国，我当造作精舍僧房，令诸比丘往来止住。”

　　尔时，世尊默然受请。

　　时，长者知佛世尊默然受请已，从座起，稽首佛足而去。

[[[杂阿含·五九一]]][[[杂阿含·五九三]]]