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====杂阿含·五四八====

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园，尊者摩诃迦旃延在稠林中住。

　　时，摩偷罗国王是西方王子，诣尊者摩诃迦旃延所，礼摩诃迦旃延足，退坐一面，问尊者摩诃迦旃延：“婆罗门自言：我第一，他人卑劣；我白，余人黑；婆罗门清净，非非婆罗门；是婆罗门子，从口生，婆罗门所化，是婆罗门所有。尊者摩诃迦旃延！此义云何？”

　　尊者摩诃迦旃延语摩偷罗王言：“大王！此是世间言说耳。世间言说言：婆罗门第一，余人卑劣；婆罗门白，余人黑；婆罗门清净，非非婆罗门；是婆罗门从婆罗门生，生从口生，婆罗门所化，是婆罗门所有。大王当知：业真实者，是依业者。”

　　王语尊者摩诃迦旃延：“此则略说，我所不解，愿重分别。”

　　尊者摩诃迦旃延言：“今当问汝，随问答我。”问言：“大王！汝为婆罗门王，于自国土，诸婆罗门、刹利、居士、长者，此四种人悉皆召来，以财以力使其侍卫，先起后卧，及诸使令，悉如意不？”

　　答言：“如意。”

　　复问：“大王！刹利为王、居士为王、长者为王，于自国土所有四姓悉皆召来，以财以力令其侍卫，先起后卧，及诸使令，皆如意不？”

　　答言：“如意。”

　　复问：“大王！如是四姓悉皆平等，有何差别？当知，大王！四种姓者，皆悉平等，无有胜如差别之异。”

　　摩偷罗王白尊者摩诃迦旃延：“实尔，尊者！四姓皆等，无有种种胜如差别。”

　　“是故，大王！当知四姓，世间言说为差别耳……乃至依业，真实无差别也。复次，大王！此国土中有婆罗门，有偷盗者，当如之何？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“婆罗门中有偷盗者，或鞭、或缚，或驱出国，或罚其金，或截手足耳鼻，罪重则杀，及其盗者。然婆罗门，则名为贼。”

　　复问：“大王！若刹利、居士、长者中有偷盗者，当复如何？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“亦鞭、亦缚，亦驱出国，亦罚其金，亦复断截手足耳鼻，罪重则杀。”

　　“如是，大王！岂非四姓悉平等耶？为有种种差别异不？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“如是义者，实无种种胜如差别。”

　　尊者摩诃迦旃延复语王言：“当知，大王！四种姓者，世间言说言：婆罗门第一，余悉卑劣；婆罗门白，余人悉黑；婆罗门清净，非非婆罗门。当依业真实、业依耶？”

　　复问：“大王！婆罗门杀生、偷盗、邪淫、妄言、恶口、两舌、绮语、贪、恚、邪见，作十不善业迹已，为生恶趣耶？善趣耶？于阿罗呵((阿罗呵：即阿罗汉，意译为应供。))所，为何所闻？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“婆罗门作十不善业迹，当堕恶趣，阿罗呵所，作如是闻。刹利、居士、长者亦如是说。”

　　复问：“大王！若婆罗门行十善业迹，离杀生……乃至正见，当生何所？为善趣耶？为恶趣耶？于阿罗呵所，为何所闻？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“若婆罗门行十善业迹者，当生善趣，阿罗呵所，作如是、闻如是，刹利、居士、长者亦如是说。”

　　复问：“云何，大王！如是四姓，为平等不？为有种种胜如差别耶？”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“如是义者，则为平等，无有种种胜如差别。”

　　“是故，大王当知：四姓悉平等耳，无有种种胜如差别。世间言说，故有：婆罗门第一；婆罗门白，余者悉黑；婆罗门清净，非非婆罗门；婆罗门生，生从口生；婆罗门作，婆罗门化，婆罗门所有。当知业真实、业依。”

　　王白尊者摩诃迦旃延：“实如所说，皆是世间言说，故有：婆罗门胜，余者卑劣；婆罗门白，余者悉黑；婆罗门清净，非非婆罗门；婆罗门生，生从口生；婆罗门化，婆罗门所有。皆是业真实、依于业。”

　　尔时，摩偷罗王闻尊者摩诃迦旃延所说，欢喜随喜，作礼而去。

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