====杂阿含·一〇九二====

　　如是我闻：

　　一时，佛住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。

　　时，魔波旬作是念：今沙门瞿昙住郁鞞罗聚落尼连禅河侧，于菩提树下成佛未久。我当往彼，为作留难。即化作年少，往住佛前，而说偈言：

　　“独入一空处，禅思静思惟；\\
　　已舍国财宝，于此复何求？\\
　　若求聚落利，何不习近人？\\
　　既不习近人，终竟何所得？”

　　尔时，世尊作是念：恶魔波旬欲作娆乱。即说偈言：

　　“已得大财利，志足安寂灭，\\
　　摧伏诸魔军，不著于色欲；\\
　　独一而禅思，服食禅妙乐，\\
　　是故不与人，周旋相习近。”

　　魔复说偈言：

　　“瞿昙若自知，安隐涅槃道，\\
　　独善无为乐，何为强化人？”

　　佛复说偈答言：

　　“非魔所制处，来问度彼岸，\\
　　我则以正答，令彼得涅槃，\\
　　时得不放逸，不随魔自在。”

　　魔复说偈言：

　　“有石似凝膏，飞乌欲来食，\\
　　竟不得其味，损觜还归空。\\
　　我今亦如彼，徒劳归天宫！”

　　魔说是已，内怀忧戚，心生变悔，低头伏地，以指画地。魔有三女，一名爱欲，二名爱念，三名爱乐，来至波旬所，而说偈言：

　　“父今何愁戚？士夫何足忧？\\
　　我以爱欲绳，缚彼如调象，\\
　　牵来至父前，令随父自在。”

　　魔答女言：

　　“彼已离恩爱，非欲所能招；\\
　　已出于魔境，是故我忧愁。”

　　时，魔三女身放光焰，炽如云中电，来诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“我今归世尊足下，给侍使令。”

　　尔时，世尊都不顾视。

　　“知如来离诸爱欲，心善解脱。”如是第二、第三说。

　　时，三魔女自相谓言：“士夫有种种随形爱欲，今当各各变化，作百种童女色、作百种初嫁色、作百种未产色、作百种已产色、作百种中年色、作百种宿年色，作此种种形类，诣沙门瞿昙所，作是言：今悉归尊足下，供给使令。”作此议已，即作种种变化，如上所说，诣世尊所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊！我等今日归尊足下，供给使令。”

　　尔时，世尊都不顾念，如来法离诸爱欲。如是再三说已，时，三魔女自相谓言：“若未离欲士夫，见我等种种妙体，心则迷乱，欲气冲击，胸臆破裂，热血熏面。然今沙门瞿昙于我等所都不顾眄，如其如来离欲解脱、得善解脱想。我等今日当复各各说偈而问。”复到佛前，稽首礼足，退住一面。

　　爱欲天女即说偈言：

　　“独一禅寂默，舍俗钱财宝，\\
　　既舍于世利，今复何所求？\\
　　若求聚落利，何不习近人？\\
　　竟不习近人，终竟何所得？”

　　佛说偈答言：

　　“已得大财利，志足安寂灭，\\
　　摧伏诸魔军，不著于色欲，\\
　　是故不与人，周旋相习近。”

　　爱念天女复说偈言：

　　“多修何妙禅，而度五欲流？\\
　　复以何方便，度于第六海？\\
　　云何修妙禅，于诸深广欲，\\
　　得度于彼岸，不为爱所持？”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“身得止息乐，心得善解脱，\\
　　无为无所作，正念不倾动。\\
　　了知一切法，不起诸乱觉，\\
　　爱恚睡眠覆，斯等皆已离。\\
　　如是多修习，得度于五欲，\\
　　亦于第六海，悉得度彼岸。\\
　　如是修习禅，于诸深广欲，\\
　　悉得度彼岸，不为彼所持。”

　　时，爱乐天女复说偈言：

　　“已断除恩爱，淳厚积集欲，\\
　　多生入净信，得度于欲流，\\
　　开发明智慧，超逾死魔境。”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“大方便广度，入如来法律；\\
　　斯等皆已度，慧者复何忧？”

　　时，三天女志愿不满，还诣其父魔波旬所。时，魔波旬遥见女来，说偈弄之；

　　“汝等三女子，自夸说堪能，\\
　　咸放身光焰，如电云中流，\\
　　至大精进所，各现其容姿，\\
　　反为其所破，如风飘其绵。\\
　　欲以爪破山，齿啮破铁丸，\\
　　欲以发藕丝，旋转于大山，\\
　　和合悉解脱，而望乱其心。\\
　　著能缚风足，令月空中堕，\\
　　以手抒大海，气歔动雪山，\\
　　和合悉解脱，亦可令倾动。\\
　　于深巨海中，而求安足地，\\
　　如来于一切，和合悉解脱，\\
　　正觉大海中，求倾动亦然。”

　　如魔波旬弄三女已，即没不现。

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