====杂阿含·一一八四====

　　如是我闻：

　　一时，佛在拘萨罗人间游行，宿于孙陀利河侧。

　　尔时，世尊剃发未久，于后夜时，结跏趺坐，正身思惟，系念在前，以衣覆头。时，孙陀利河侧有婆罗门住止，夜起持祠，余食不尽，持至河边，欲求大德婆罗门以奉之。

　　尔时，世尊闻河边婆罗门行声。闻已，謦咳作声，却衣现头。时，孙陀利河侧婆罗门见佛已，作是念：是剃头沙门，非婆罗门。欲持食还去。彼婆罗门复作是念：非独沙门是剃头者，婆罗门中亦有剃头，应往至彼，问其所生。时，孙陀利河侧婆罗门诣世尊所，而问之言：“为何姓生？”

　　尔时，世尊即说偈言：

　　“汝莫问所生，但当问所行。\\
　　刻木为钻燧，亦能生于火；\\
　　下贱种姓中，生坚固牟尼。\\
　　智慧有惭愧，精进善调伏，\\
　　究竟大明际，清净修梵行。\\
　　而今正是时，应奉施余食。”

　　时，孙陀利河侧婆罗门复说偈言：

　　“我今吉良日，求福修供养，\\
　　遇得见大士，三时最胜尊，\\
　　若不见佛者，当更施余人！”

　　尔时，孙陀利河侧婆罗门转得信心，即持余食以奉世尊。世尊不受，以说偈得故，如上因说偈而得食广说。孙陀利河侧婆罗门白佛言：“世尊！今此施食当置何所？”

　　佛告婆罗门：“我不见诸天、魔、梵、沙门、婆罗门、天神、世人有能食此食，令身安隐者。汝持此食去着无虫水中，及少生草地。”

　　时，婆罗门即持此食着无虫水中，水即烟起涌沸，啾啾作声，如烧铁丸投之冷水，烟起涌沸，啾啾作声。如是彼食着无虫水中，烟起涌沸，啾啾作声。孙陀利河侧婆罗门心欲恐怖，身毛皆竖，谓为灾变，驰走上岸，集聚干木，供养祠火，令息灾怪。

　　世尊见彼集聚干木，供养祠火，望息灾怪。见已，即说偈言：

　　“婆罗门祠火，焚烧干草木，\\
　　莫呼是净道，能却诸灾患。\\
　　此则恶供养，而谓为黠慧，\\
　　作如是因缘，外道取修净。\\
　　汝今弃薪火，起内火炽然，\\
　　常修不放逸，常富于供养！\\
　　处处兴净信，广施设大会。\\
　　心意为束薪，嗔恚黑烟起，\\
　　妄语为尘味，口舌为木杓，\\
　　胸怀燃火处，欲火常炽然，\\
　　当善自调伏，消灭士夫火。\\
　　正信为大河，净戒为渡济，\\
　　澄净清流水，智者之所叹！\\
　　人中净天德，当于中洗浴，\\
　　涉水不着身，安乐度彼岸。\\
　　正法为深渊，福德为下济，\\
　　澄净水充满，智者所赞叹！\\
　　人中天净德，当于中洗浴，\\
　　涉水不着身，安乐度彼岸。\\
　　真谛善调御，摄护修梵行，\\
　　慈悲为苦行，真实心清净，\\
　　沐浴以正法，智者所称叹！”

　　尔时，孙陀利河侧婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，复道而去。

[[[杂阿含·一一八三]]][[[杂阿含·一一八五]]]