====杂阿含·一一四五====

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，波斯匿王来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！应施何等人？”

　　佛言：“大王！随心所乐处。”

　　波斯匿王复白佛言：“应施何处，得大果报？”

　　佛言：“大王！此是异问。所问应施何处，此问则异。复问施何处应得大果，此问复异。我今问汝，随意答我。大王！譬如此国临阵战斗，集诸战士，而有一婆罗门子，从东方来，年少幼稚，柔弱端正，肤白发黑，不习武艺，不学术策，恐怖退弱，不能自安，不忍敌观，若刺若射，无有方便，不能伤彼。云何，大王！如此士夫，王当赏不？”

　　王白佛言：“不赏，世尊！”

　　“如是，大王！有刹利童子从南方来，鞞舍童子从西方来，首陀罗童子从北方来，无有伎术，皆如东方婆罗门子，王当赏不？”

　　王白佛言：“不赏，世尊！”

　　佛告大王：“此国集军临战斗时，有婆罗门童子从东方来，年少端正，肤白发黑，善学武艺，知斗术法，勇健无畏，苦战不退，安住谛观，运戈能伤，能破巨敌。云何，大王！如此战士，加重赏不？”

　　王白佛言：“重赏，世尊！”

　　“如是，刹利童子从南方来，鞞舍童子从西方来，首陀罗童子从北方来，年少端正，善诸术艺，勇健堪能，苦战却敌，皆如东方婆罗门子。如是战士，王当赏不？”

　　王白佛言：“重赏，世尊！”

　　佛言：“大王！如是沙门、婆罗门远离五支，成就五支，建立福田。施此田者，得大福利，得大果报。何等为舍离五支？所谓贪欲盖，嗔恚、睡眠、掉悔、疑盖，已断已知，是名舍离五支。何等为成就五支？谓无学戒身成就，无学定身、慧身、解脱身、解脱知见身，是名成就五支。大王！如是舍离五支，成就五支，建立福田。施此田者，得大果报。”尔时，世尊复说偈言：

　　“运戈猛战斗，堪能勇士夫，\\
　　为其战斗故，随功重加赏；\\
　　不赏名族胄，怯劣无勇者。\\
　　忍辱修贤良，见谛建福田，\\
　　贤圣律仪备，成就深妙智。\\
　　族胄虽卑微，堪为施福田，\\
　　衣食钱财宝，床卧等众具，\\
　　悉应以敬施，为持净戒故。\\
　　人表林野际，穿井给行人，\\
　　溪涧施桥梁，逈路造房舍，\\
　　戒德多闻众，行路得止息。\\
　　譬如重云起，雷电声振耀，\\
　　普雨于壤土，百卉悉扶疏，\\
　　禽兽皆欢喜，田夫并欣乐。\\
　　如是净信心，闻慧舍悭垢，\\
　　钱财丰饮食，常施良福田，\\
　　高唱增欢爱，如雷雨良田。\\
　　功德注流泽，沾洽施主心，\\
　　财富名称流，及涅槃大果。”

　　佛说此经已，波斯匿王闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

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