====杂阿含·一三〇八====

　　如是我闻：

　　一时，佛住王舍城毗富罗山侧。有六天子，本为外道出家，一名阿毗浮、二名增上阿毗浮、三名能求、四名毗蓝婆、五名阿俱咤、六名迦蓝，来诣佛所。

　　阿毗浮天子即说偈言：

　　“比丘专至心，常修行厌离，\\
　　于初夜后夜，思惟善自摄；\\
　　见闻其所说，不堕于地狱。”

　　增上阿毗浮天子复说偈言：

　　“厌离于黑暗，心常自摄护，\\
　　永离于世间，言语诤论法；\\
　　从如来大师，禀受沙门法，\\
　　善摄护世间，不令造众恶。”

　　能求天子复说偈言：

　　“断截椎打杀，供养施迦叶，\\
　　不见其为恶，亦不见为福。”

　　毗蓝婆天子复说偈言：

　　“我说彼尼乾，外道若提子，\\
　　出家行学道，长夜修难行，\\
　　于大师徒众，远离于妄语；\\
　　我说如是人，不远于罗汉。”

　　尔时，世尊说偈答言：

　　“死瘦之野狐，常共师子游，\\
　　终日小羸劣，不能为师子。\\
　　尼乾大师众，虚妄自称叹，\\
　　是恶心妄语，去罗汉甚远！”

　　尔时，天魔波旬著阿俱咤天子而说偈言：

　　“精勤弃暗冥，常守护远离；\\
　　深著微妙色，贪乐于梵世，\\
　　当教化斯等，令得生梵天。”

　　尔时，世尊作是念：若此阿俱咤天子所说偈，此是天魔波旬加其力故，非彼阿俱咤天子自心所说，作是说言：

　　“精勤弃暗冥，守护于远离；\\
　　深著微妙色，贪乐于梵世，\\
　　当教化斯等，令得生梵天。”

　　尔时，世尊复说偈言：

　　“若诸所有色，于此及与彼，\\
　　或复虚空中，各别光照耀，\\
　　当知彼一切，不离魔魔缚；\\
　　犹如垂钩饵，钩钓于游鱼。”

　　彼时，天子咸各念言：今日阿俱咤天子所说偈，沙门瞿昙言是魔所说，何故沙门瞿昙言是魔说？尔时，世尊知诸天子心中所念，而告之言：“今阿俱咤天子所说偈，非彼天子自心所说，是魔波旬加其力故，作是说言：

　　精勤弃暗冥，守护于远离；\\
　　深著微妙色，贪乐于梵世，\\
　　当教化斯等，令得生梵天。

　　“是故我说偈：

　　若诸所有色，于此及与彼，\\
　　或复虚空中，各别光照耀，\\
　　当知彼一切，不离魔魔缚；\\
　　犹如垂钓饵，钩钓于游鱼。”

　　时，诸天子复作是念：奇哉！沙门瞿昙！神力大德，能见天魔波旬，而我等不见，我等当复各各说偈赞叹沙门瞿昙。即说偈言：

　　“断除于一切，有身爱贪想，\\
　　令此善护者，除一切妄语；\\
　　若欲断欲爱，应供养大师。\\
　　断除三有爱，破坏于妄语，\\
　　已断于见贪，应供养大师。\\
　　王舍城第一，名毗富罗山，\\
　　雪山诸山最，金翅鸟中名；\\
　　八方及上下，一切众生界，\\
　　于诸天人中，等正觉最上！”

　　时，诸天子说偈赞佛已，闻佛所说，欢喜随喜，稽首佛足，即没不现。

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