====杂阿含·九五====

　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有生闻婆罗门来诣佛所，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！我闻瞿昙说言：唯应施我，不应施余人，施我得大果，非施余人而得大果。应施我弟子，不应施余弟子；施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。云何，瞿昙！作是语者，为实说耶？非为谤毁瞿昙乎？为如说说、如法说、法次法说，不为余人以同法来诃责耶？”

　　佛告婆罗门：“彼如是说者，谤毁我耳！非如说说、如法说、法次法说((法次法说：又作法行法说，指顺法次第而说。))，不致他人来以同法呵责。所以者何？我不如是说：应施于我，不应施余；施我得大果报，非施余人得大果报。应施我弟子，施我弟子得大果报，非施余弟子得大果报。然，婆罗门！我作如是说者：作二种障——障施者施、障受者利。婆罗门乃至士夫，以洗器余食着于净地，令彼处众生即得利乐。我说斯等亦入福门，况复施人！婆罗门，然我复说：施持戒者得果报，不同犯戒。”

　　生闻婆罗门白佛言：“如是，瞿昙！我亦如是说：施持戒者得大果报，非施犯戒。”

　　尔时，世尊复说偈言：

　　“若黑若有白，若赤若有色，\\
　　犁杂及金色，纯黄及鸽色；\\
　　如是等牸牛，牛犊姝好者，\\
　　丁壮力具足，调善行捷疾，\\
　　但使堪运重，不问本生色。\\
　　人亦复如是，各随彼彼生，\\
　　刹利、婆罗门，毗舍、首陀罗，\\
　　旃陀罗下贱，所生悉不同。\\
　　但使持净戒，离重担烦恼，\\
　　纯一修梵行，漏尽阿罗汉，\\
　　于世间善逝，施彼得大果。\\
　　愚者无智慧，未尝闻正法，\\
　　施彼无大果，不近善友故。\\
　　若习善知识，如来及声闻，\\
　　清净信善逝，根生坚固力，\\
　　所住之善趣，及生大姓家，\\
　　究竟般涅槃，大仙如是说。”

　　佛说此经已，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。

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