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杂阿含_一九七

杂阿含·一九七

  如是我闻:

  一时,佛住伽阇尸利沙1)支提2),与千比丘俱,皆是旧萦发3)婆罗门。

  尔时,世尊为千比丘作三种示现教化4)。云何为三?神足变化示现、他心示现、教诫示现5)

  神足示现者,世尊随其所应,而示现入禅定正受6),陵虚7)至东方,作四威仪:行、住8)、坐、卧;入火三昧9),出种种火光,青、黄、赤、白、红、颇梨10)色;水火俱现,或身下出火,身上出水,身上出火,身下出水,周圆四方亦复如是。尔时,世尊作种种神变已,于众中坐,是名神足示现。

  他心示现者,如彼心、如彼意、如彼识,彼应作如是念、不应作如是念、彼应作如是舍、彼应作如是身证住,是名他心示现。

  教诫示现者,如世尊说:“诸比丘!一切烧然。云何一切烧然?谓眼烧然,若色、眼识、眼触、眼触因缘生受:若苦、若乐、不苦不乐,彼亦烧然。如是耳、鼻、舌、身、意烧然,若法、意识、意触、意触因缘生受:若苦、若乐、不苦不乐,彼亦烧然。以何烧然?贪火烧然、恚火烧然、痴火烧然,生老病死、忧悲恼苦火烧然。”

  尔时,千比丘闻佛所说,不起诸漏,心得解脱。

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!

[杂阿含·一九六][杂阿含·一九八]

1)
伽阇尸利沙:指伽阇村的伽阇山。
2)
支提:又作制多,指无舍利之塔。
3)
萦发:将头发盘成发髻。
4)
三种示现教化:示现三种(方式)来作教化,又作三神足、三示现。
5)
神足变化示现、他心示现、教诫示现:示现神足通、他心通及说法教诫。
6)
正受:又音译作三摩钵地,意译作等至,为禅定之异名。
7)
陵虚:飞陵于虚空中。
8)
住:即立、站立。
9)
火三昧:火遍禅。
10)
颇梨:又作水精,即水晶。
杂阿含_一九七.txt · 最后更改: 2021/05/13 11:20 由 admin