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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“何所有故、何所起、何所系著、何所见我，令诸众生作如是见、如是说：无施¹⁾、无会²⁾、无说³⁾，无善趣、恶趣业报，无此世、他世⁴⁾，无母、无父⁵⁾、无众生⁶⁾、无世间阿罗汉正到正趣，若此世、他世见法自知、身作证具足住⁷⁾：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有？”

　　诸比丘白佛：“世尊是法根、法眼、法依……”如是广说，次第如上三经。

¹⁾

无施：认为布施无功德。

²⁾

无会：认为祭祀无功德。会，指祭祀。

³⁾

无说：认为祝愿无功德。说，指咒说、祝愿。

⁴⁾

无此世、他世：认为此世与过去世、将来世无关，或否认三世之存在。

⁵⁾

无母、无父：认为父母以染心交合而非为生子，或认为子女不同地对待父母不会有不同的果报。

⁶⁾

无众生：应作“无众生生”，即认为没有众生此处死后彼处再投生；或认为众生乃因缘所生、故是空无。

⁷⁾

无世间阿罗汉……具足住：应作“世间无阿罗汉……具足住”，即认为世间没有人能在过去世、现在世、将来世趣向阿罗汉、证到阿罗汉，从而见法、自知、身作证、具足住。