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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　时，有生闻婆罗门来诣佛所，稽首佛足，与世尊面相问讯慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！所谓正见者，何等为正见？”

　　佛告婆罗门：“正见有二种：有正见，世俗、有漏有取，转向善趣；有正见，是圣、出世间，无漏不取，正尽苦，转向苦边。何等为正见世俗、有漏有取，转向善趣？谓正见：有施、有说、有斋……乃至自知不受后有。婆罗门！是名正见世俗、有漏有取，向于善趣。

　　“婆罗门！何等为正见是圣、出世间，无漏不取，正尽苦，转向苦边？谓圣弟子苦苦思惟，集……灭……道道思惟，无漏思惟相应，于法选择，分别求觉，巧便黠慧观察，是名正见是圣、出世间，无漏不取，正尽苦，转向苦边。”

　　佛说此经已，生闻婆罗门闻佛所说，欢喜随喜，从座起去。

　　如正见，如是正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，一一经如上说。