杂阿含·九一三
如是我闻：
一时，佛在力士人间游行，到郁鞞罗住处鹦鹉阎浮林。
时，有竭昙聚落主闻沙门瞿昙在力士人间游行，至郁鞞罗聚落鹦鹉阎浮林，说现法苦集、苦没。“我当往诣彼沙门瞿昙，若我诣沙门瞿昙者，彼必为我说现法苦集、苦没。”即往彼郁鞞罗聚落，诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我闻世尊常为人说现法苦集、苦没。善哉！世尊！为我说现法苦集、苦没。”
佛告聚落主：“我若说过去法苦集、苦没者，知汝于彼为信、为不信，为欲、不欲，为念、不念，为乐、不乐，汝今苦不？我若说未来苦集、苦没者，知汝于彼为信、不信，为欲、不欲，为念、不念，为乐、不乐，汝今苦不？我今于此说现法苦集、苦没。聚落主！若众生所有苦生，彼一切皆以欲为本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲缘而苦生。”
聚落主白佛言：“世尊！极略说法，不广分别，我所不解。善哉！世尊！唯愿广说，令我等解。”
佛告聚落主：“我今问汝，随汝意说。聚落主！于意云何？若众生于此郁鞞罗聚落住者，是若缚、若打、若责、若杀，汝心当起忧、悲、恼苦不？”
聚落主白佛言：“世尊！亦不一向。若诸众生于此郁鞞罗聚落住者，于我有欲、有贪、有爱、有念、相习近者，彼遭若缚、若打、若责、若杀，我则生忧、悲、恼苦。若彼众生所无欲、贪、爱、念、相习近者，彼遭缚、打、责、杀，我何为横生忧、悲、恼苦？”
佛告聚落主：“是故当知：众生种种苦生，彼一切皆以欲为本，欲生、欲习、欲起、欲因、欲缘而生众苦。聚落主！于意云何？汝依父母不相见者，则生欲、贪、爱、念不？”
聚落主言：“不也，世尊！”
“聚落主！于意云何？若见、若闻彼依父母，当起欲、爱、念不？”
聚落主言：“如是，世尊！”
复问：“聚落主！于意云何？彼依父母，若无常变异者，当起忧、悲、恼苦不？”
聚落主言：“如是，世尊！若依父母无常变异者，我或邻死，岂唯忧、悲、恼苦？”
佛告聚落主：“是故当知：若诸众生所有苦生，一切皆以爱欲为本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲缘而生苦。”
聚落主言：“奇哉！世尊！善说如此依父母譬。我有依父母，居在异处，我日日遣信问其安否，使未时还，我以忧苦；况复无常，而无忧苦？”
佛告聚落主：“是故我说，其诸众生所有忧苦，一切皆以欲为根本，欲生、欲集、欲起、欲因、欲缘而生忧苦。”
佛告聚落主：“若有四爱念无常变异者，则四忧苦生；若三、二，若一爱念无常变异者，则一忧苦生。聚落主！若都无爱念者，则无忧苦尘劳。”即说偈言：
“若无世间爱念者，则无忧苦尘劳患；
一切忧苦消灭尽，犹如莲华不著水。”
当其世尊说是法时，揭昙聚落主远尘离垢，得法眼净，见法得法，深入于法，度诸狐疑不由于他、不由他度，于正法律得无所畏。从座起，整衣服，合掌白佛：“已度，世尊！我以超越。我从今日，归佛、归法、归比丘僧，尽其寿命，为优婆塞，唯忆持我！”
佛说此经已，揭昙聚落主闻佛所说，欢喜随喜，作礼而去。