杂阿含·九三六
如是我闻：
一时，佛住迦毗罗卫国尼拘律园中。
时，有迦毗罗卫释氏集供养堂，作如是论，问：“摩诃男！云何最后记说彼百手释氏命终，世尊记彼得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。然彼百手释氏犯戒饮酒，而复世尊记彼得须陀洹……乃至究竟苦边。汝摩诃男！当往问佛，如佛所说，我等奉持！”
尔时，摩诃男往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我等迦毗罗卫诸释氏集供养堂，作如是论：‘摩诃男！云何最后记说，是中百手释氏命终，世尊记说得须陀洹……乃至究竟苦边。汝今当往重问世尊，如世尊所说，我等奉持！’我今问佛，唯愿解说！”
佛告摩诃男：“善逝大师，善逝大师者，圣弟子所说，口说善逝，而心正念直见，悉入善逝正法律。正法律者，圣弟子所说，口说正法，发心正念直见，悉入正法。善向僧，善向僧者，圣弟子所说，口说善向，发心正念直见，悉入善向。如是，摩诃男！圣弟子于佛一向净信，于法、僧一向净信，于法利智、出智、决定智，八解脱具足身作证，以智慧见，有漏断知。如是圣弟子不趣地狱、畜生、饿鬼，不堕恶趣，说阿罗汉俱解脱。
“复次，摩诃男！圣弟子一向于佛清净信……乃至决定智慧，不得八解脱身作证具足住，然彼知见有漏断，是名圣弟子不堕恶趣，乃至慧解脱。
“复次，摩诃男！圣弟子一向于佛清净信……乃至决定智慧，八解脱身作证具足住，而不见有漏断，是名圣弟子不堕恶趣，乃至身证。
“复次，摩诃男！若圣弟子一向于佛清净信……乃至决定智慧，不得八解脱身作证具足住，然于正法律如实知见，是名圣弟子不堕恶趣，乃至见到。
“复次，摩诃男！圣弟子一向于佛清净信……乃至决定智慧，于正法律如实知见，不得见到，是名圣弟子不堕恶趣，乃至信解脱。
“复次，摩诃男！圣弟子信于佛言说清净，信法、信僧言说清净，于五法增上智慧，审谛堪忍，谓信、精进、念、定、慧，是名圣弟子不堕恶趣，乃至随法行。
“复次，摩诃男！圣弟子信于佛言说清净，信法、信僧言说清净，乃至五法少慧，审谛堪忍，谓信、精进、念、定、慧，是名圣弟子不堕恶趣，乃至随信行。
“摩诃男！此坚固树，于我所说能知义者，无有是处！若能知者，我则记说，况复百手释氏而不记说得须陀洹？摩诃男！百手释氏临命终时，受持净戒，舍离饮酒，然后命终，我记说彼得须陀洹，乃至究竟苦边。”
摩诃男释氏闻佛所说，欢喜随喜，从座起，作礼而去。