杂阿含·九二三
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有调马师名曰只尸，来诣佛所，稽首佛足，退坐一面，白佛言：“世尊！我观世间甚为轻贱，犹如群羊。世尊！唯我堪能调马。狂逸恶马，我作方便，须臾令彼态病悉现，随其态病，方便调伏。”
佛告调马师聚落主：“汝以几种方便调伏于马？”
马师白佛：“有三种法调伏恶马。何等为三？一者柔软，二者粗涩，三者柔软粗涩。”
佛告聚落主：“汝以三种方便调马，犹不调者，当如之何？”
马师白佛：“遂不调者，便当杀之。所以者何？莫令辱我。”调马师白佛：“世尊是无上调御丈夫，为以几种方便调御丈夫？”
佛告聚落主：“我亦以三种方便调御丈夫。何等为三？一者一向软柔，二者一向粗涩，三者柔软粗涩。”
佛告聚落主：“所谓一向柔软者，如所说：此是身善行，此是身善行报；此是口、意善行，此是口、意善行报，是名天、是名人、是名善趣化生、是名涅槃，是为柔软。
“粗涩者，如所说：是身恶行，是身恶行报；是口、意恶行，是口、意恶行报，是名地狱、是名畜生、是名饿鬼、是名恶趣、是名堕恶趣，是名如来粗涩教也。
“彼柔软粗涩俱者，谓如来有时说身善行，有时说身善行报；有时说口、意善行，有时说口、意善行报；有时说身恶行，有时说身恶行报；有时说口、意恶行，有时说口、意恶行报。如是名天、如是名人、如是名善趣、如是名涅槃，如是名地狱、如是名畜生、饿鬼、如是名恶趣、如是堕恶趣。是名如来柔软粗涩教。”
调马师白佛：“世尊！若以三种方便调伏众生，有不调者，当如之何？”
佛告聚落主：“亦当杀之。所以者何？莫令辱我。”
调马师白佛言：“若杀生者，于世尊法为不清净，世尊法中亦不杀生，而今言杀，其义云何？”
佛告聚落主：“如是！如是！如来法中杀生不清净，如来法中亦不杀生；然如来法中以三种教授不调伏者，不复与语、不教、不诫。聚落主！于意云何？如来法中不复与语、不教、不诫，岂非死耶？”
调马师白佛：“实尔，世尊！不复与语，永不教、诫，真为死也。世尊！以是之故，我从今日离诸恶不善业。”
佛告聚落主：“善哉所说！”
时，调马师聚落主只尸闻佛所说，欢喜随喜，礼足而去。