杂阿含·九六八
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，给孤独长者日日出见世尊、礼事供养，给孤独长者作是念：我今出太早，世尊及诸比丘禅思未起，我宁可过诸外道住处。即入外道精舍，与诸外道共相问讯慰劳已，退坐一面。
时，彼外道问言：“长者！汝见沙门瞿昙，云何见？何所见？”
长者答言：“我亦不知云何见世尊，世尊何所见。”
诸外道言：“汝言见众僧，云何见众僧？众僧何所见？”
长者答言：“我亦不知云何见僧，僧何所见。”
外道复问：“长者！汝今云何自见？自何所见？”
长者答言：“汝等各各自说所见，然后我说所见，亦不难。”
时，有一外道作如是言：“长者！我见一切世间常，是则真实，余者虚妄。”
复有说言：“长者！我见一切世间无常，此是真实，余则虚妄。”
复有说言：“长者！世间常无常，此是真实，余则虚妄。”
复有说言：“世间非常非无常，此是真实，余则虚妄。”
复有说言：“世有边，此是真实，余则虚妄。”
复有说言：“世无边，此是真实，余则虚妄。”
复有说言：“世有边无边。”
复有说言：“世非有边非无边。”
复有说言：“命即是身。”
复有说言：“命异身异。”
复有说言：“如来死后有。”
复有说言：“如来死后无。”
复有说言：“如来死后有无。”
复有说言：“如来死后非有非无，此是真实，余则虚妄。”
诸外道语长者言：“我等各各已说所见，汝复应说汝所见。”
长者答言：“我之所见真实有为、思量、缘起。若复真实有为、思量、缘起者，彼则无常，无常者是苦。如是知已，于一切见都无所得。如汝所见：‘世间常，此是真实，余则虚妄’者，此见真实有为、思量、缘起；若真实有为、思量、缘起者，是则无常，无常者是苦。是故汝等习近于苦，唯得于苦，坚住于苦，深入于苦。如是汝言‘世间常，此是真实，余则虚妄’，有如是咎。世间无常、常无常、非常非无常，世有边、世无边、世有边无边、世非有边非无边，命即是身、命异身异，如来死后有、如来死后无、如来死后有无、如来死后非有非无，此是真实，余则虚妄，皆如上说。”
有一外道语给孤独长者言：“如汝所说，若有见彼，则真实有为、思量、缘起者，是无常法，若无常者是苦。是故，长者所见亦习近苦、得苦、住苦、深入于苦？”
长者答言：“我先不言所见者，是真实有为、思量、缘起法，悉皆无常，无常者是苦，知苦已，我于所见无所得耶？”
彼外道言：“如是，长者！”
尔时，给孤独长者于外道精舍伏彼异论，建立正论，于异学众中作师子吼已，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，以向与诸外道共论事向佛广说。
佛告给孤独长者：“善哉！善哉！宜应时时摧伏愚痴外道，建立正论。”
佛说是语已，给孤独长者欢喜随喜，作礼而去。