杂阿含·九六四
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
时，有婆蹉种出家来诣佛所，与世尊面相慰劳已，退坐一面，白佛言：“瞿昙！欲有所问，宁有闲暇为解说不？”
尔时，世尊默然而住。婆蹉种出家第二、第三问，佛亦第二、第三默然而住。
时，婆蹉种出家白佛言：“我与瞿昙共相随顺，今有所问，何故默然？”
尔时，世尊作是念：此婆蹉种出家长夜质直，不谄不伪，时有所问，皆以不知故，非故恼乱，我今当以阿毗昙、律纳受于彼。作是念已，告婆蹉种出家：“随汝所问，当为解说。”
婆蹉白佛：“云何，瞿昙！有善、不善法耶？”
佛答言：“有。”
婆蹉白佛：“当为我说善、不善法，令我得解。”
佛告婆蹉：“我今当为汝略说善、不善法。谛听！善思！婆蹉！贪欲者是不善法，调伏贪欲是则善法；嗔恚、愚痴是不善法，调伏恚、痴是则善法。杀生者是不善法，离杀生者是则善法；偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、恚、邪见是不善法，不盗……乃至正见是则善法。是为，婆蹉！我今已说三种善法、三种不善法。如是，圣弟子于三种善法、三种不善法如实知，十种不善法、十种善法如实知者，则于贪欲无余灭尽，嗔恚、愚痴无余灭尽者，则于一切有漏灭尽，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
婆蹉白佛：“颇有一比丘于此法律得尽有漏，无漏心解脱……乃至不受后有耶？”
佛告婆蹉：“不但若一、若二、若三，乃至五百，有众多比丘于此法律尽诸有漏……乃至不受后有。”
婆蹉白佛：“且置比丘，有一比丘尼于此法律尽诸有漏……乃至不受后有不？”
佛告婆蹉：“不但一、二、三比丘尼，乃至五百，有众多比丘尼于此法律尽诸有漏……乃至不受后有。”
婆蹉白佛：“置比丘尼，有一优婆塞修诸梵行，于此法律度狐疑不？”
佛告婆蹉：“不但一、二、三，乃至五百优婆塞，乃有众多优婆塞修诸梵行，于此法律断五下分结，得成阿那含，不复还生此。”
婆蹉白佛：“复置优婆塞，颇有一优婆夷于此法律修持梵行，于此法律度狐疑不？”
佛告婆蹉：“不但一、二、三优婆夷，乃至五百，乃有众多优婆夷于此法律断五下分结，于彼化生，得阿那含，不复还生此。”
婆蹉白佛：“置比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修梵行者，颇有优婆塞受五欲，而于此法律度狐疑不？”
佛告婆蹉：“不但一、二、三，乃至五百，乃有众多优婆塞居家妻子，香华严饰，畜养奴婢，于此法律断三结，贪、恚、痴薄，得斯陀含，一往一来，究竟苦边。”
婆蹉白佛：“复置优婆塞，颇有一优婆夷受习五欲，于此法律得度狐疑不？”
佛告婆蹉：“不但一、二、三，乃至五百，乃有众多优婆夷在于居家，畜养男女，服习五欲，华香严饰，于此法律三结尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”
婆蹉白佛言：“瞿昙！若沙门瞿昙成等正觉，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修梵行者，及优婆塞、优婆夷服习五欲，不得如是功德者，则不满足；以沙门瞿昙成等正觉，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷修诸梵行，及优婆塞、优婆夷服习五欲，而成就尔所功德故，则为满足。瞿昙！今当说譬。”
佛告婆蹉：“随意所说。”
婆蹉白佛：“如天大雨，水流随下。瞿昙法律亦复如是，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若男、若女，悉皆随流，向于涅槃，浚输涅槃。甚奇！佛法僧平等法律，为余异道出家来诣瞿昙所，于正法律求出家、受具足者，几时便听出家？”
佛告婆蹉：“若余异道出家欲来于正法律求出家、受具足者，乃至四月于和尚所受衣而住，然此是为人粗作齐限耳！”
婆蹉白佛：“若诸异道出家来于正法律欲求出家、受具足，听于和尚所受衣着、满四月听出家者，我今堪能于四月在和尚所受衣。若于正法律而得出家、受具足，我当于瞿昙法中出家、受具足，修持梵行。”
佛告婆蹉：“我先不说粗为人作分齐耶？”
婆蹉白佛：“如是，瞿昙！”
尔时，世尊告诸比丘：“汝等当度彼婆蹉出家，于正法律出家、受具足。”
婆蹉种出家即得于正法律出家、受具足，成比丘分。乃至半月，学所应知、应识、应见、应得、应觉、应证，悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证如来正法。
尊者婆蹉作是念：我今已学所应知、应识、应见、应得、应觉、应证，彼一切悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证，今当往见世尊。是时，婆蹉诣世尊所，稽首礼足，于一面住，白佛言：“世尊！我于学所应知、应识、应见、应得、应觉、应证，悉知、悉识、悉见、悉得、悉觉、悉证世尊正法。唯愿世尊为我说法！我闻法已，当独一静处，专精思惟，不放逸住，思惟：所以善男子剃除须发，着袈裟衣，正信出家学道……乃至自知不受后有。”
佛告婆蹉：“有二法，修习多修习，所谓止、观。此二法修习多修习，得知界、果，觉了于界，知种种界，觉种种界。如是！比丘！欲求离欲、恶不善法……乃至第四禅具足住，慈、悲、喜、舍，空入处、识入处、无所有入处、非想非非想入处，令我三结尽，得须陀洹；三结尽，贪、恚、痴薄，得斯陀含；五下分结尽，得阿那含；种种神通境界，天眼、天耳、他心智、宿命智、生死智、漏尽智皆悉得。是故，比丘！当修二法，修习多修习；修二法故，知种种界……乃至漏尽。”
尔时，尊者婆蹉闻佛所说，欢喜作礼而去。尔时，婆蹉独一静处，专精思惟，不放逸住……乃至自知不受后有。
时，有众多比丘庄严方便，欲诣世尊恭敬供养。尔时，婆蹉问众多比丘：“汝等庄严方便，欲诣世尊恭敬供养耶？”
诸比丘答言：“尔。”
尔时，婆蹉语诸比丘：“尊者！持我语，敬礼世尊，问讯起居轻利、少病少恼、安乐住不？言：‘婆蹉比丘白世尊言：我已供养世尊，具足奉事，令欢悦，非不欢悦；大师弟子所作皆悉已作，供养大师，令欢悦，非不欢悦。’”
时，众多比丘往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！尊者婆蹉稽首敬礼世尊足……乃至欢悦，非不欢悦。”
佛告诸比丘：“诸天先已语我，汝今复说。如来成就第一知见，亦如婆蹉比丘，有如是德力。”尔时，世尊为彼婆蹉比丘说第一记。
佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！