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　　如是我闻：

　　一时，佛住毗舍离耆婆拘摩罗药师菴罗园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“我昔未成正觉时，独一静处，禅思思惟：自心多向何处观察？自心多逐过去五欲功德¹⁾，少逐现在五欲功德，逐未来世转复微少；我观多逐过去五欲心已，极生方便，精勤自护，不复令随过去五欲功德。我以是精勤自护故，渐渐近阿耨多罗三藐三菩提。汝等诸比丘亦复多逐过去五欲功德，现在、未来亦复微少。汝今亦当以心多逐过去五欲功德故，增加自护，亦当不久得尽诸漏，无漏心解脱、慧解脱，现法自知作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。

　　“所以者何？眼见色因缘生内受：若苦、若乐、不苦不乐；耳……鼻……舌……身……意法因缘生内受：若苦、若乐、不苦不乐。是故，比丘！于彼入处当觉知，若眼灭，色想则离；耳……鼻……舌……身……意灭，法想则离。”

　　佛说当觉六入处，言已，入室坐禅。时，有众多比丘，世尊去后，作此论议：“世尊为我等略说法要，不广分别，而入室坐禅。世尊说言：当觉六入处，若彼眼灭，色想则离；耳……鼻……舌……身……意灭，法想则离。我等今日于世尊略说法中犹故不解，今此众中，谁有慧力，能为我等于世尊略说法中，广为我等演说其义？”复作是念：唯有尊者阿难，常侍世尊，常为大师之所赞叹，聪慧梵行。唯有尊者阿难堪能为我等于世尊略说法中演说其义，我等今日皆共往诣尊者阿难所，问其要义，如阿难所说，悉当奉持。

　　尔时，众多比丘往诣尊者阿难所，共相问讯已，于一面坐，白尊者阿难言：“尊者！当知世尊为我等略说法要。”如上所说，具问阿难：“当为我等广说其义！”

　　尊者阿难语诸比丘：“谛听！善思！于世尊略说法中，当为汝等广说其义。世尊略说者，即是灭六入处。有余当说故，言眼处灭，色想则离；耳……鼻……舌……身……意入处灭，法想则离。世尊略说此法已，入室坐禅，我今已为汝等分别说义。”

　　尊者阿难说此义已，诸比丘闻其所说，欢喜奉行！

[杂阿含·二一〇][杂阿含·二一二]