杂阿含·二七三
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
时，有异比丘独静思惟：云何为我？我何所为？何等是我？我何所住？从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退住一面，白佛言：“世尊，我独一静处！作是思惟：云何为我？我何所为？何法是我？我于何住？”
佛告比丘：“今当为汝说于二法。谛听！善思！云何为二？眼色为二，耳声、鼻香、舌味、身触、意法为二，是名二法。比丘！若有说言：沙门瞿昙所说二法，此非为二。我今舍此，更立二法。彼但有言，数问已不知，增其疑惑，以非境界故。所以者何？缘眼、色，生眼识。
“比丘！彼眼者，是肉形、是内、是因缘、是坚、是受，是名眼肉形内地界。比丘！若眼肉形，若内、若因缘、津泽1)、是受，是名眼肉形内水界。比丘！若彼眼肉形，若内、若因缘、明暖2)、是受，是名眼肉形内火界。比丘！若彼眼肉形，若内、若因缘、轻瓢动摇3)、是受，是名眼肉形内风界。
“比丘！譬如两手和合相对作声，如是缘眼、色，生眼识，三事和合触，触俱生受、想、思，此等诸法非我、非常；是无常之我，非恒，非安隐、变易之我。所以者何？比丘！谓生老、死、没、受生之法。
“比丘！诸行如幻如炎，刹那时顷尽朽，不实来实去。是故，比丘！于空诸行当知、当喜、当念：空诸行常恒、住、不变易法，空无我、我所4)。譬如明目士夫，手执明灯，入于空室，彼空室观察。
“如是，比丘！于一切空行，心观察欢喜，于空法行常恒、住、不变易法，空我、我所。如眼……耳……鼻……舌……身……意法因缘生意识，三事和合触，触俱生受、想、思，此诸法无我、无常，乃至空我、我所。比丘！于意云何？眼是常、为非常耶？”
答言：“非常，世尊！”
复问：“若无常者，是苦耶？”
答言：“是苦，世尊！”
复问：“若无常、苦，是变易法，多闻圣弟子宁于中见我、异我、相在不？”
答言：“不也，世尊！”
“耳、鼻、舌、身、意亦复如是。如是多闻圣弟子于眼生厌，厌故不乐，不乐故解脱，解脱知见：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。耳、鼻、舌、身、意亦复如是。”
时，彼比丘闻世尊说合手声譬经教已，独一静处，专精思惟，不放逸住，乃至自知不受后有，成阿罗汉。