杂阿含·二八五
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，世尊告诸比丘：“我忆宿命未成正觉时，独一静处，专精禅思，生如是念：世间难入，所谓若生、若老、若病、若死、若迁、若受生，然诸众生，生老病死上及所依不如实知。
“我作是念：何法有故生有？何法缘故生有？即正思惟，起无间等知：有有故生有，有缘故生有。复思惟：何法有故有有？何法缘故有有？即正思惟，如实无间等起知：取有故有有，取缘故有有。
“又作是念：取复何缘、何法有故取有？何法缘故取有？即正思惟，如实无间等起知：取法味著、顾念、心缚，爱欲增长；彼爱有故取有，爱故缘取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。
“诸比丘！于意云何？譬如缘膏油及炷，灯明得烧，数增油炷，彼灯明得久住不？”
答言：“如是，世尊！”
“如是，诸比丘！于色取味著、顾念、爱缚，增长爱缘故取，取缘有，有缘生，生缘老病死、忧悲恼苦，如是如是纯大苦聚集。
“我时复作是念：何法无故无此老病死？何法灭故老病死灭？即正思惟，起如实无间等：无生则无老病死，生灭故，则老病死灭。
“复作是念：何法无故无生？何法灭故生灭？即正思惟，起如实无间等：有无故生无，有灭故生灭。
“又复思惟：何法无故有无？何法灭故有灭？即正思惟，生如实无间等观：取无故有无，取灭故有灭。
“又作是念：何法无故取无？何法灭故取灭？即正思惟，生如实无间等观：所取法无常、生灭、离欲、灭尽、舍离，心不顾念，心不缚著，爱则灭；彼爱灭故取灭，取灭故有灭，有灭故生灭，生灭故老病死、忧悲恼苦灭，如是如是纯大苦聚灭。
“诸比丘！于意云何？譬如油炷燃灯，若不增油治炷，非彼灯明未来不生、尽、磨灭耶？”
比丘白佛：“如是，世尊！”
“如是，诸比丘！于所取法观察无常、生灭、离欲、灭尽、舍离，心不顾念，心不缚著，爱则灭；爱灭则取灭……乃至纯大苦聚灭。”
佛说此经巳，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！