杂阿含·八一〇
如是我闻：
一时，佛住金刚跋求摩河侧萨罗梨林中。
尔时，尊者阿难独一静处，思惟禅思，作如是念：颇有一法，修习多修习，令四法满足；四法满足已，七法满足；七法满足已，二法满足？时，尊者阿难从禅觉已，往诣佛所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：“世尊！我独一静处，思惟禅思，作是念：颇有一法，多修习已，令四法满足……乃至二法满足？我今问世尊，宁有一法，多修习已，能令……乃至二法满足耶？”
佛告阿难：“有一法，多修习已……乃至能令二法满足。何等为一法？谓安那般那念。多修习已，能令四念处满足；四念处满足已，七觉分满足；七觉分满足已，明、解脱满足。
“云何修安那般那念，四念处满足？是比丘依止聚落……乃至如灭出息念学。阿难！如是圣弟子入息念时如入息念学，出息念时如出息念学。若长若短，一切身行觉知，入息念时如入息念学，出息念时如出息念学。身行休息入息念时，如身行休息入息念学；身行休息出息念时，如身行休息出息念学。圣弟子尔时身身观念住，异于身者，彼亦如是随身比思惟。若有时圣弟子喜觉知……乐觉知……心行觉知……心行息觉知，入息念时如心行息入息念学，心行息出息念时如心行息出息念学。是圣弟子尔时受受观念住，若复异受者，彼亦随受比思惟。有时圣弟子心觉知……心悦……心定……心解脱觉知，入息念时如入息念学，心解脱出息念时如心解脱出息念学。是圣弟子尔时心心观念住，若有异心者，彼亦随心比思惟。若圣弟子有时观无常、断、无欲、灭，如无常、断、无欲、灭观住学，是圣弟子尔时法法观念住，异于法者，亦随法比思惟。是名修安那般那念，满足四念处。”
阿难白佛：“如是修习安那般那念，令四念处满足。云何修四念处，令七觉分满足？”
佛告阿难：“若比丘身身观念住，念住已，系念住不忘，尔时方便修念觉分；修念觉分已，念觉分满足。念觉分满足已，于法选择思量，尔时方便修择法觉分；修择法觉分已，择法觉分满足。于法选择分别思量已，得精勤方便，尔时方便修习精进觉分；修精进觉分已，精进觉分满足。方便精进已，则心欢喜，尔时方便修喜觉分；修喜觉分已，喜觉分满足。欢喜已，身心猗息，尔时方便修猗觉分；修猗觉分已，猗觉分满足。身心乐已，得三昧，尔时修定觉分；修定觉分已，定觉分满足。定觉分满足已，贪忧则灭，得平等舍，尔时方便修舍觉分；修舍觉分已，舍觉分满足。受……心……法法念处亦如是说。是名修四念处，满足七觉分。”
阿难白佛：“是名修四念处，满足七觉分。云何修七觉分，满足明、解脱？”
佛告阿难：“若比丘修念觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；修念觉分已，满足明、解脱……乃至修舍觉分，依远离、依无欲、依灭、向于舍；如是修舍觉分已，明、解脱满足。阿难！是名法法相类、法法相润。如是十三法，一法为增上，一法为门，次第增进，修习满足。”
佛说此经已，尊者阿难闻佛所说，欢喜奉行！