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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊告诸比丘：“若比丘具足戒住，善摄波罗提木叉，具足威仪行处，见微细罪，能生怖畏，受持学戒住，满足三学。何等为三？谓增上戒、增上意、增上慧。

　　“何等为增上戒？是比丘戒满足，少定、少慧，于彼彼分细微戒……乃至受持学戒，如是知、如是见，断三结，贪、恚、痴薄，得一种子道；若彼地未等觉者，得斯陀含；彼地未等觉者，名家家；彼地未等觉者，得须陀洹；彼地未等觉者，得随法行；彼地未等觉者，得随信行，是名增上戒学。

　　“何等为增上意学？是比丘戒满足、定满足，少于慧，于彼彼分细微戒……乃至受持学戒，如是知、如是见，断五下分结，谓身见、戒取、疑、贪欲、嗔恚。断此五下分结，得中般涅槃；于彼未等觉者，得生般涅槃；于彼未等觉者，得无行般涅槃；于彼未等觉者，得有行般涅槃；于彼未等觉者，得上流般涅槃，是名增上意学。

　　“何等为增上慧学？是比丘学戒满足、定满足、慧满足，如是知、如是见，欲有漏心解脱、有有漏心解脱，无明有漏心解脱，解脱知见：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有，是名增上慧学。”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！