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　　如是我闻：

　　一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。

　　尔时，世尊晨朝着衣持钵，入舍卫城乞食。乞食已，还精舍，举衣钵、洗足已，持尼师坛，着右肩上，至安陀林，布尼师坛，坐一树下，入昼正受。尔时，祇桓中有两比丘诤起，一人骂詈，一人默然。其骂詈者，即便改悔，忏谢于彼，而彼比丘不受其忏。以不受忏故，时，精舍中众多比丘共相劝谏，高声闹乱。

　　尔时，世尊以净天耳过于人耳，闻祇桓中高声闹乱。闻已，从禅觉，还精舍，于大众前敷座而坐，告诸比丘：“我今晨朝乞食，还至安陀林，坐禅入昼正受，闻精舍中高声大声，纷纭闹乱，竟为是谁？”

　　比丘白佛：“此精舍中有二比丘诤起，一比丘骂，一者默然。时，骂比丘寻向悔谢，而彼不受。缘不受故，多人劝谏，故致大声，高声闹乱。”

　　佛告比丘：“云何，比丘！愚痴之人！人向悔谢，不受其忏？若人忏而不受者，是愚痴人，长夜当得不饶益苦。诸比丘！过去世时，释提桓因有三十三天共诤，说偈教诫言：

　　‘于他无害心，嗔亦不缠结，
　　怀恨不经久，于嗔以不住，
　　虽复嗔恚盛，不发于粗言。
　　不求彼阙节，扬人之虚短，
　　常当自防护，以义内省察。
　　不怒亦不害，常与贤圣俱；
　　若与恶人俱，刚强犹山石。
　　盛恚能自持，如制逸马车，
　　我说为善御，非谓执绳者。’”

　　佛告诸比丘：“释提桓因于三十三天为自在王，常行忍辱，亦复赞叹行忍者。汝等比丘正信非家、出家学道，当行忍辱，赞叹忍者，应当学！”

　　佛说此经已，诸比丘闻佛所说，欢喜奉行！