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杂阿含_一三三

杂阿含·一三三

  如是我闻:

  一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。

  尔时,世尊告诸比丘:“何所有故、何所起、何所系著、何所见我,令众生无明所盖,爱系我首,长道驱驰,生死轮回,生死流转,不知本际1)?”

  诸比丘白佛言:“世尊是法根、法眼、法依。善哉!世尊!惟愿哀愍,广说其义,诸比丘闻已,当受奉行。”

  佛告比丘:“谛听!善思!当为汝说。诸比丘!色有故,色事起,色系著,色见我,令众生无明所盖,爱系其首,长道驱驰,生死轮回,生死流转;受、想、行、识亦复如是。诸比丘!色为常耶?为非常耶?”

  答曰:“无常,世尊!”

  复问:“若无常者,是苦耶?”

  答曰:“是苦,世尊!”

  “如是,比丘!若无常者是苦,是苦有故,是事起、系著、见我,令众生无明所盖,爱系其头,长道驱驰,生死轮回,生死流转;受、想、行、识亦复如是。

  “是故,诸比丘!诸所有色,若过去、若未来、若现在,若内、若外,若粗、若细,若好、若丑,若远、若近,彼一切非我、非异我、不相在,是名正慧;受、想、行、识亦复如是。如是见、闻、觉、识,求得随忆、随觉、随观,彼一切非我、非异我、不相在,是名正慧。若有见言:有我、有世间、有此世,常、恒、不变易法,彼一切非我、非异我、不相在,是名正慧。若复有见:非此我、非此我所、非当来我、非当来我所,彼一切非我、非异我、不相在,是名正慧。

  “若多闻圣弟子于此六见处2)观察非我、非我所,如是观者,于佛所狐疑断,于法、于僧狐疑断,是名比丘。多闻圣弟子不复堪任3)作身口意业,趣三恶道。正使放逸,圣弟子决定向三菩提,七有天人往来,作苦边4)。”

  佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!

[杂阿含·一三二][杂阿含·一三四]

1)
本际:过去之开始
2)
六见处:依汉译《南传大藏经·中部经典一·蛇喻经》,有六处:①色;②受;③想;④行;⑤所见、所听、所思量、所识、所得、所欲、以意所反省;⑥此之见处,即彼是世界,彼是我,彼予死后成为常住、常、恒、久远、非变易法,予是永远如是存在。于以上六处认为“此是予之物,此是予也,此是予之我”,是为凡夫之六见处;于以上六处认为“此非予之物,此非予也,此非予之我”,是为多闻圣弟子之六见处。另参见《中阿含·二〇〇·阿梨咤经》及注释。
3)
堪任:堪能。
4)
作苦边:即到达苦边,意即从苦海中解脱出来。
杂阿含_一三三.txt · 最后更改: 2021/05/10 12:40 由 admin