杂阿含·三四四
如是我闻：
一时，佛住王舍城迦兰陀竹园。
尔时，尊者舍利弗、尊者摩诃拘絺罗住耆阇崛山。时，尊者摩诃拘絺罗晡时从禅定起，诣舍利弗所，共相庆慰。共相庆慰已，退坐一面，语尊者舍利弗：“欲有所问，宁有闲暇见答与不？”
尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：“仁者但问，知者当答。”
尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗言：“多闻圣弟子于此法律成就何法，名为见具足，直见成就，成就于佛不坏净1)，来入正法，得此正法，悟此正法？”
尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：“多闻圣弟子于不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如实知。云何不善法如实知？不善身业、口业、意业，是名不善法，如是不善法如实知。云何不善根如实知？三不善根：贪不善根、恚不善根、痴不善根，是名不善根，如是不善根如实知。云何善法如实知？善身业、口业、意业，是名善法，如是善法如实知。云何善根如实知？谓三善根：无贪、无恚、无痴，是名三善根，如是善根如实知。尊者摩诃拘絺罗！如是多闻圣弟子不善法如实知、不善根如实知、善法如实知、善根如实知，故于此法律正见具足，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。”
尊者摩诃拘絺罗语尊者舍利弗：“正有此等，更有余耶？”
尊者舍利弗言：“有，若多闻圣弟子于食如实知，食集、食灭、食灭道迹如实知。云何于食如实知？谓四食2)。何等为四？一者粗抟食3)，二者细触食4)，三者意思食5)，四者识食6)，是名为食，如是食如实知。云何食集如实知？谓当来有爱、喜贪俱、彼彼乐著7)，是名食集，如是食集如实知。云何食灭如实知？若当来有爱、喜贪俱、彼彼乐著，无余断、舍、吐尽、离欲、灭、息没，是名食灭，如是食灭如实知。云何食灭道迹如实知？谓八圣道：正见、正志、正语、正业、正命、正方便、正念、正定，是名食灭道迹，如是食灭道迹如实知。若多闻圣弟子于此食如实知、食集如实知、食灭如实知、食灭道迹如实知，是故多闻圣弟子于正法律正见具足，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。”
尊者摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗：“正有此等，更有余耶？”
尊者舍利弗言：“尊者摩诃拘絺罗！复更有余，多闻圣弟子于病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知。云何有病8)如实知？谓三病：欲病、有病、无明病，是名病，如是病如实知。云何病集如实知？无明集是病集，是名病集如实知。云何病灭如实知？无明灭是病灭，如是病灭如实知。云何病灭道迹如实知？谓八正道，如前说，如是病灭道迹如实知。若多闻圣弟子于病如实知、病集如实知、病灭如实知、病灭道迹如实知，故多闻圣弟子于此法律正见具足……乃至悟此正法。”
尊者摩诃拘絺罗问尊者舍利弗：“正有此等，更有余耶？”
尊者舍利弗语尊者摩诃拘絺罗：“亦更有余，多闻圣弟子于苦如实知、苦集如实知、苦灭如实知、苦灭道迹如实知。
“云何苦如实知？谓生苦、老苦、病苦、死苦、恩爱别苦、怨憎会苦、所欲不得苦，如是略说五受阴苦，是名为苦，如是苦如实知。云何苦集如实知？当来有爱、喜贪俱，彼彼集著9)，是名苦集，如是苦集如实知。云何苦灭如实知？若当来有爱、喜贪俱，彼彼染著，无余断……乃至息没，是名苦灭，如是苦灭如实知。云何苦灭道迹如实知？谓八圣道，如上说，是名苦灭道迹，如是苦灭道迹如实知。多闻圣弟子如是苦如实知，苦集、苦灭、苦灭道迹如实知，如是圣弟子于我法律具足正见，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。”
复问尊者舍利弗：“正有此法，复有余耶？”
尊者舍利弗答言：“更有余，谓多闻圣弟子老死如实知、老死集如实知、老死灭如实知、老死灭道迹如实知，如前分别经说。云何老死集如实知？生集是老死集，生灭是老死灭，老死灭道迹，谓八正道，如前说。多闻圣弟子于此老死如实知，乃至老死灭道迹如实知，如是圣弟子于我法律正见具足，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。如是生……有……取……爱……受……触……六入处……名色……识……行，圣弟子于行如实知，行集、行灭、行灭道迹如实知。云何行如实知？行有三种，身行、口行、意行，如是行如实知。云何行集如实知？无明集是行集，如是行集如实知。云何行灭如实知？无明灭是行灭，如是行灭如实知。云何行灭道迹如实知？谓八圣道，如前说。摩诃拘絺罗！是名圣弟子行如实知，行集、行灭、行灭道迹如实知，于我法律正见具足，直见成就，于佛不坏净成就，来入正法，得此正法，悟此正法。”
摩诃拘絺罗复问尊者舍利弗：“唯有此法，更有余耶？”
舍利弗答言：“摩诃拘絺罗！汝何为逐？汝终不能究竟诸论，得其边际。若圣弟子断除无明而生明，何须更求？”
时，二正士共论义已，各还本处。