杂阿含·一五
如是我闻：
一时，佛住舍卫国祇树给孤独园。
尔时，有异比丘1)来诣佛所，稽首佛足，却住一面，白佛言：“善哉！世尊！今当为我略说法要。我闻法已，当独一静处，修不放逸。修不放逸已，当复思惟：所以善男子出家，剃除须发，身著法服，信家、非家2)、出家，为究竟无上梵行，现法3)作证：我生已尽，梵行已立，所作已作，自知不受后有。”
尔时，世尊告彼比丘：“善哉！善哉！比丘快说此言，云当为我略说法要，我闻法已，独一静处，修不放逸，乃至自知不受后有。如是说耶？”
比丘白佛：“如是，世尊！”
佛告比丘：“谛听！谛听！善思念之，当为汝说。比丘！若随使使者，即随使死4)；若随死者，为取所缚。比丘，若不随使使，则不随使死；不随使死者，则于取解脱。”
比丘白佛：“知已，世尊！知已，善逝5)！”
佛告比丘：“汝云何于我略说法中，广解其义？”
比丘白佛言：“世尊！色随使使、色随使死；随使使、随使死者，则为取所缚。如是受……想……行……识随使使、随使死，随使使、随使死者，为取所缚。世尊！若色不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则于取解脱。如是受……想……行……识不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则于取解脱。如是，世尊！略说法中，广解其义。”
佛告比丘：“善哉！善哉！比丘于我略说法中，广解其义。所以者何？色随使使、随使死，随使使、随使死者，则为取所缚。如是受……想……行……识随使使、随使死，随使使、随使死者，则为取所缚。比丘！色不随使使、不随使死；不随使使、不随使死者，则于取解脱。如是受……想……行……识不随使使、不随使死，不随使使、不随使死者，则于取解脱。”
时，彼比丘闻佛所说，心大欢喜，礼佛而退。独在静处，精勤修习，住不放逸。精勤修习，住不放逸已，思惟：所以善男子出家，剃除须发，身著法服，信家、非家、出家，乃至自知不受后有。时，彼比丘即成罗汉6)，心得解脱。